[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，; t7 k. c5 F5 }  c
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，4 G/ u6 {. B2 ?5 C8 t
就是後來做了官，也不改其孝行。
* c: f0 I# h- [5 ?  x. C4 w
　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，5 l2 `1 L; r+ q
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，7 o! K- X- ~- u+ J0 _" |
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。
) P0 r7 e) n+ K# D' k- m$ A' B# r
　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。& w2 s5 |% H% R$ \) f" R! w+ M$ W* v. G
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，/ N, T$ h+ H# _8 \# r; }
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。” * C/ r4 S/ Q# @, C* O" r
婆答：“已經二十六年了。”
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：$ G$ u* F* D" t$ N: v# P
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，6 b4 P8 j+ a5 O1 j
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”% W( H- r' s4 T, k
老婆婆手指著那間房說：$ z) u8 S; Z* y" B7 k" \5 p5 |% n
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”$ \" Y: y  x% h# m
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
山谷問：“裏面是些什麼？”  ]: |+ F, @" r  M3 ~! D! c' [; a
婆答：“全是她的書。”; a' n" S% E( P# `" O" l5 I% f* y$ P" L
問：“可以開嗎？”
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，2 p) O" P3 x0 Q/ ^% M
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，: h# p/ y2 z6 r/ F: ^
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：! ]& b; f8 p! r! \

“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”

　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。$ G& Y+ b8 @; J" ]& p; k; {  @
% `5 j6 l' r7 s) T: b( l& ~
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，# o2 _7 ^8 Y1 s
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，- K. x2 m% K6 U: [0 k
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。

　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：9 ]" D' C1 h- T0 |- r" ?

我肉眾生肉，名殊體不殊；* f7 r6 i- K* ?) l1 `; }& S* K8 U* J8 V
元同一種性，只是別形軀。( G1 p. d4 l8 j/ e: Y  @
苦惱從他受，肥甘為我須；
莫教閻老斷，自揣看何如？

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，$ R4 \% F9 o0 l' o
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；2 ]) d+ e7 W; |3 [3 M& V8 {! [
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有* ^9 }/ Y0 d/ I" p+ N8 }0 L
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、2 m$ _5 j' ^. D( P8 C
卻完全說不出理由……  e3 m, d( j- D
+ E4 H2 S0 w& w* V/ ]- q6 ^
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，: O5 d8 O; {# `* \* P5 Q+ z* m* t
只是忘了自己的舊精魂罷了。& c# u8 ^. x% [6 c' D

　　這故事有五點值得研究：/ x# ]( m8 P0 i/ |, b, n

　　(一)確實有輪迴。- O$ A" T8 ]7 e' D, ]( |  X
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
. H, r% F: w1 W9 N' ]* }
　　(二)確實有業力。) Q( N; h+ D2 k3 A, `# j4 C
由前生種因，而來生結果。! P" I* _5 Q7 w/ s7 H0 c0 [
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，3 Z, i/ Q, P0 n  f( A* c
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。1 u+ i% h: |6 ]
現今的天才兒童，應屬此理。0 I$ B# R4 x, _) d' }
至於由女轉男，且有功名，
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。% N- }6 k: {- X( ~- i

　　(三)確實有靈魂。
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，% u  }) @5 q7 S) ]' y
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
因而促成再生的會合。
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，' R) o- p( a3 N% J! ]
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，, A: @; S/ F1 [2 }: L0 N1 X( ]
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？: u& g" _2 }2 A
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。9 G, g3 p$ N' n7 i: S  c" }( M
真是“若要人不知，除非己莫為。”, v  e9 n$ y  s# a6 f: A. u

　　《地藏經》雲：3 f( I7 S. U  Z  H% ?% b
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”, @# ?! L5 h+ D6 ~6 t3 B/ s3 w0 o
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，/ O$ y$ F4 B. u8 r
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。. F4 ~5 V/ O5 D" U3 X: i
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。
" j& @0 e5 E0 c5 a0 H2 B
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，" C- T4 H& r9 z' H! [# V/ ^! b
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，7 ^3 F: v, o+ _* k& c0 |8 R9 e, G, d
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，. t0 x# v4 D" C: Q
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
# Q- Z9 c& _' e; N
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，* [: r, {# \1 h6 h8 }5 ], w
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。0 Y+ K( H0 A5 Y$ N) o
然後又呵責山谷：( |- Q( D/ L( p5 I7 `
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，1 c7 ]# ]6 m5 @% y
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
很誠懇的開示他說：8 |3 t5 c  i  {, n+ q1 k
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，+ V$ X, B& u- U' b4 i4 T
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”

　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。* o- a* H  G4 h2 I

　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，5 K" X  x, @$ i! V0 G2 P
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，1 G% j6 C# J6 E* k* M
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：+ l& P6 J6 R5 b6 J

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。! x/ [3 S6 K% M. B: `" m
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？# D& T" a) `9 z6 s1 H' ?4 Z. m
4 p% t0 {0 P' E; w9 z
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。( z" f+ p. K' S$ J3 G2 D9 ~
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
潛心參究，並得法於黃龍禪師。- U5 V6 ?0 S) t: k0 |% Y2 M+ \8 y% F! W
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。% i$ [  l7 D/ u$ K- @
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。0 l# {# r3 S& t9 V

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文