[轉帖] 龍在中國－中國龍就是恐龍？

世界上最早發現恐龍的是誰？並非 1822 年的洋人，而可能是殷商時期的中國先民。中國龍可能就是「恐龍」，而且我們的老祖先極可能還見過「活生生」的「恐龍」。將恐龍化石與甲骨文對比，使中國人與恐龍之間的關係，成了有趣的話題。

　　「龍」在文字學中是被列入「象形」類文字，而象形字的條件必須「有形可象」，但在所有象形字中唯獨「龍」字，不像中國傳說中的龍，反而像爬蟲恐龍。小篆中有龍的「遺跡」，「龍」字的右半偏旁，橫過來看很像是個大爬蟲，宛若恐龍的外形，十分肖似恐龍族群的霸王龍（暴龍），在甲骨文中也可找出相同的證據。我國文字多以象形創成，三千餘年前的商代甲骨文憑什麼靈感創出此字？

　　「霸王龍」又稱「暴龍」，生存年代是六千至七千五百萬年以前的中生代「白堊紀」後期，活動的範圍很廣，北美洲及我國的蒙古一帶都有它們的足跡。「霸王龍」約有十五公尺高，八噸多重，有一張巨大有力的大嘴，尖銳的巨齒從二十公分至三十公分不等，它只用兩隻後腿走路，後腿又粗又壯，前肢較小，而四個腳趾中有三個長著巨大的利爪，足以撕裂任何動物的外皮（除了三角龍的堅軔護甲），它跑得速度很快，凡是被它發現的動物，很少能逃得出它的魔掌，是當時笨重的食草恐龍最大的剋星，號稱「食肉恐龍之王」，可謂當之無楚A無怪一些怪獸電影的主角都找上了它。

　　古老的「龍」字並非專擇霸王龍，鐘鼎文較似三角龍或原角龍，其他甲骨文、漢簡、古文奇字中也可找到龍族的影子，與原物均極肖似，小篆中的「龍」字偏旁有「」與恐龍中的暴龍十分肖似，同時中國甲骨文中也有「」字。鐘鼎文中也找出了一個「龍」字，彷彿是「三角龍」或「原角龍」的剪影。

　　國人認為和「龍」有關的動物（或龍的後代）有蛇、龜、蜥蜴及鱷魚，而這些動物卻都是爬蟲類，和恐龍貌似。鱷魚古稱「豬婆龍」，以它的形象去推測古代的「龍」結果卻是像恐龍而非「傳說中的龍」。古人說「魚龍變化」，認為龍為魚所變，但根據科學家研究，爬蟲類的恐龍原本是生活在水（海）中的魚類，逐漸演進而成兩棲類及爬蟲類，因而適應了陸地上的生活。

　　就以「龍」這個字而言，甲骨文「龍」的本體或在其他字偏旁中所找到的，大約有六十餘種寫法，而被疑為「龍」字變體的有五十餘種，總數則是一百廿種，相同處是它們都以一個獨體的象形字來表現。根據故宮張光遠先生的看法，他認為甲骨文所顯示龍的形狀，它應該是一種巨首、張口、有角、有耳、長身、曲尾、有鱗、無足的動物，而且龍頭與頸身多成九十度狀，和卜辭中所見的蛇形，作頭頸直連的寫法迴異。在一百廿式「龍」字寫法中，有的省角、有的省耳、有的省鱗，並非每一式都具龍形的所有特徵，這應不奇，原本造字就是擷取物象的重要特徵而顯之。由於此時文字沒有定型，它們或可省此，或可省彼，只要最大的形體特徵存在，也就不談枝節了。故欲觀殷商人所具全龍的形象，自應從所有的「龍」字寫法中去索求。

　　先民以象形之法造字，必有實物為據。基此旁證考說，「龍」字既為一個獨體的象形字，則它必是有形可象，那麼在三千多年前，或者更早的年代，龍當是一種見世的動物，但在今日科學昌明的時代裡，大家都以親睹目驗為可信，是否這三千多年前的龍，已早在大自然的競爭中被淘汰，或者也隨著犀牛、大象及孔雀，遷徙到南方的熱帶叢林中去，這就只有耐心等待考古學家或動物學家的最新發掘報告了。由於殷商甲骨金文中所見有關動物的字，大多象形而猶生存迄今，故龍在遠古之世，應非子虛神話之物，也陪Y干年後，我們還有幸發掘到龍的遺骸化石，以為考定。

因為古代所造之象形字，不論是動、植物與無生物等自然物或者人造物，至今仍然全數可以看到，而且字與物之間的差異也不大，卻唯獨少了「龍」，成了有字無物，因此硬要說古人造這個字時是憑空想像，毫無根據，那麼這種論斷未免太過牽強，何況除了象形字，我們還有會意、指事、形聲、轉注、假借等造字體例，為何非要「龍」字列入象形字呢？

　　由於甲骨文是在清朝末年才發現，而對於「殷墟」（河南省安陽縣小屯村）的大規模發掘更是民國以後的事，而著《說文解字》的雪V，是東漢初年的人（約當西元五五～一四四年？），距今接近二千年前，由於未及見到「甲骨文」的發現，大概只看到了小篆，於是就以傳聞附會之見來詮釋「龍」字，故而在《說文解字》中說道：「龍，鱗虫之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵，從肉飛之形，童省聲。」把原本獨體象形的「龍」字，強說成合體的形聲字，根本就失去了原意，而晚近的兩位國學泰斗黃季剛及林尹先生，則也因襲了雪V的錯說，認為「龍」字從「肉」（月），「童省聲」（立），並加了「」象龍之形，並定名為「雜體」。

　　事實上，從「金文」（鐘鼎文）「龍」字的演進中就可看出；在殷商時「龍」字的金文和甲骨文同為一個獨體的象形字，但到了西周晚期，便出現有身、首分寫的「龍」字，至春秋秦景公時（約西元前五五０年左右）的「秦公簋銘」，再行增筆，於是後出的小篆，便和原字大有不同了，並成為一個左右合體的字（見圖一）：正因為如此，使我們知道了「龍」追個 ─ ２４ ─ 字起始之初，絕對是象形字，那麼象形字的定義是「畫成其物，象物之形」。如果「龍」真的只是神話傳說中虛構想像之物，那麼必然不曾有人見過，又何以能「象其形」呢？可是若要說「龍」是實存之物，為何不但近世無人見過，更未發現任何實體或骨骼化石的遺跡，而「龍」這個字又獨獨反常，不同於其他象形字，幾乎完全不像現存於繪畫及雕刻中的龍呢？

　　我國的象形文字，不論大小篆，那些代表性的字，如鳥、龜、象、瓜、竹、山、川、日、月、弓、矢、井都是根據實物簡化的，如此之神似。如果唯獨只有「龍」是想像中的產物，而「龍」這個字是附會這無稽的想像而生的，那麼「龍」這個字應該不是現在這個樣子，連小篆都不應該是這樣的字形，因為如用文字來形容龍，那麼中國所謂的「龍」是：「牛鼻、假插B虎口、鯰鬚、虎牙、鹿角、蛇身、魚鰭、鷹爪、魚鱗、金魚尾」等所組成。

　　另據古代留下的繪畫、彫刻考證，戰國以前的龍之造型，較像獸而不像蛇，古龍有蛟，螭鱷形龍、魚龍、蠶燭龍、蟲龍，黿龍、而龍生螭吻、狴犴、饕餮、睚眥、狻猊、椒圖等等九子，以及山海經的龍首鳥身、鳥首龍身等，多彩多姿，種類繁多，可見古人已知恐龍是族繁不及備載，而非明清留傳的五爪金龍一種。

　　史載，春秋時期會稽山挖到一大堆巨獸骨骼，難以車載，有人去請教萬事通孔夫子，孔老答稱是「防風氏」之骨，這是幫禹治水之龍，因開會遲到被禹斬殺埋在該處。孔老夫子絕非亂誘局，他何以見骨知龍，應是有趣的「考古題」！

　　古代當然也可能會尋獲恐龍化石，但依當時的科技常識，不太可能拼湊完整，而漢文帝改元黃龍，改年號並非小事！若非皇帝親見或有可靠證據，必不會輕舉妄動，從這兩項因素推敲，也可推測古人必是見過恐龍。

　　民國七十四年四月在臺南市舉辦的「恐龍世界」大展中，筆者又發現一塊「引螈」頭骨化石，此物是生活在古生代末期的兩棲類，與恐龍有共同的祖先，但是頭骨卻像商周銅器上的「饕餮紋」、「蟠龍紋」頭部，在在顯示出不尋常的「巧合」。

　　英國尼斯湖中曾出現水怪，經科學家用聲納探測並紀錄繪圖後，推測很可能是恐龍類的「蛇頭龍」或「薄板龍」。鑑今知古，可以大膽推論：中國老祖宗也見過恐龍殘族，或是恐龍並非在六千五百萬年前絕種，應在晚近才絕跡，也或酗什篨史不祇五千年，可能還可上推數十百倍，因此才「寫」得出、「畫」得出龍形。

　　民國十年，俄人在黑龍江一帶盜採「滿洲龍」化石，此後各國相繼組團到我國採探，北伐成市寣A我國也自行挖掘研究，成果豐碩，目前世界已知的五百多種恐龍化石，在我國有一百餘種，從這項根據亦可顯示中國確是「龍的傳人」。

　　甲骨文中「龍」字造形與各種恐龍形狀的比對，從一百廿個「龍」字的正體與變體字中，找出了最具代表性的二種寫法（見圖二），其中第一種寫法，相信對恐龍形象略略熟悉的讀者，大概一眼就可看出它的確很像一隻活生生的肉食性大恐龍，如果和附圖的霸王龍相比較，就將發現這個甲骨文的龍字簡直就是霸王龍的簡筆畫，而且相當傳神，同時最重要的一點，就是這個甲骨文的「龍」字完全不像我們現今在圖畫或雕刻物中所常見的龍形。

　　仔細的去看，它有一個大頭，一張大嘴，身軀和尾巴各佔二分之一，而又有前肢和後肢，當然這絕不可能是一前一後各一隻腳，而應該是各有一對，必然是古人在造字時為方便書寫，以及側視角度的關係，而省略成這樣的。如果注意一下它的造形比例，將發現它的頭是相當大的，同時身軀及尾巴也相當肥胖，完全不似傳說中常見的五爪金龍那種細長似蛇或鰻魚的體形。而這個甲骨文「龍」字的尾巴驟然變細，也十分肖似恐龍尾部的特徵。最重要的是，這樣的比例及造型可說與恐龍來做比對時，已接近完美而少有差異，至於那條靈活的尾巴更說明了一個事實，我們的老祖宗所見到的「龍」（恐龍）絕對是活物，而不可能只是一堆偶然被發掘出來，零零星星的骨骼化石而已。

　　因為即使科學發達的今日，對動物分類、動物體結構已經相當了解，又有各種儀器的協助下，拼湊出一具完整的新品種恐龍的骨骼，也非易事，何況古人呢？更加上迄今仍未發現過一具連皮帶骨完完整整的恐龍化石，恐龍的外型完全是根據拼湊出來的化石骨架，以精密的動物結構學逐一將皮肉添加上去，才能塑造出類似原貌的恐龍模型，因此我們很難相信古人也能有如此進步的觀念及方法。但是，古人在造字時竟然造了這樣一個千古之謎的「龍」字，如此的肖似恐龍，使我們找不出可以解釋的理由，認定這「純屬巧合」，也不得不相信古人真的是見過活生生的恐能，當然，如果這樣的論斷成立的話，那恐怕只有二種可能：

　　一、恐龍的滅絕並非一般推論的六千五百萬年前，而是更為晚近，當然筆者也不敢妄自將它拉至三千七百年前的商朝，更不敢將中國歷史推演到六千五百萬年前，只認為或?中國的歷史恐怕比我們認為的五千年還要更長一些。

　　二、恐龍的滅絕雖然是在六千五百萬年前，但那只是指大部分的恐龍，而仍有小部分殘存到我們老祖宗懂得造字的年代或更為晚近的世代中，而以「活化石」的方式出現。

　　至於第二個甲骨文的「龍」字和前一個相去不遠，不需做太多的解說，只要看一下造型和假設的字體演進過程，或釣禱D純屬筆者一廂情願的想像，而多少有些合理的成份在。（見圖四）所以，在此特別取了幾個特殊的甲骨「龍」字與恐龍圖形相比較，肖似與否，謹供參考。（見圖五）此外，在甲骨文中，「龍」字的異體字出奇的多，而且往往各自成型，完全不一樣。這個疑問是否正表示著商代的「龍」並不止於一種，而有著各式各樣不同的龍？或甚至比甲骨文更早的「圖象文字」中就存在著各種造型不同的龍？那麼在三、四千年前，中國老祖先對龍的看法並不局限在現今蛇形的五爪金龍一種而已，似乎與恐龍一樣是「族繁不及備載」的才對！

時間能治療一切傷痛，其實是錯的。
有些傷痛時間過再久，也無法治癒。
因傷痛不在自己身上，說的很容易。

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