[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。3 l) q7 Q' [- `8 I  k
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，' ]  I* F$ `/ d# v; Y
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。* q9 X0 D! U% ]( g$ c
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，- V7 ^  x' h+ G1 Q7 P
就是後來做了官，也不改其孝行。* u8 {! z! W+ s, A
2 r& M! w5 |# ]' U5 Y, S
　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，/ J/ o! j: Y2 T; L! W/ Z8 y2 s
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，5 e  {( ~' t& u; L8 g
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，' f6 T6 U4 [  O; k4 I* D
但以為作夢而已，山谷還不在意。

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，( t: U" N4 I4 @
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，6 p  ?8 M) B% X
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。”
婆答：“已經二十六年了。”1 N/ t* r% C9 _6 w* X. Q
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？4 H: e+ T# U  i7 X( b
婆答：
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，: ]1 j8 @5 `! L4 K0 B/ k9 |
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：) I; M, a  K) f2 p; K) g4 Q, ^
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”- {; h, ^4 L$ k0 ~/ i; T0 @; q; e& \
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。0 F5 n5 T/ L2 h1 G4 u, u% g
山谷問：“裏面是些什麼？”0 n" k; X. @' r1 j
婆答：“全是她的書。”* f  Z% k2 P* E) C( a# ^
問：“可以開嗎？”7 ?- x5 A1 N/ B, c" l5 k
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，' w: A2 Y5 Q6 B' S, I/ t& g
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，, A& N, O4 q! Y+ M) h3 ?
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，% \4 k: q3 z' X3 J4 _3 O' Z
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。8 @/ J: x9 B. N- Q8 B5 H

　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，. Q! j" V8 Q+ i5 s9 H
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：

“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
6 p8 [. |- w( e1 H5 g  {7 @
　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
6 C! m% D2 _/ [# m3 W0 m& B  p
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，. @3 }# F2 D, ~" e
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。) i' W- |+ v0 Z4 {0 f- n. F9 e% s
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，' V  {' w0 ^" q! g0 {/ p
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。

　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：$ ^- g7 X. a# }+ c2 I) S* u& T
  w8 [$ V2 [2 a4 A
我肉眾生肉，名殊體不殊；: K, g2 e) g- V8 A/ Z& N
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；8 `, m" H# b0 B( n- A6 ]+ c( r
莫教閻老斷，自揣看何如？
# n: k. }1 y( x' g: q$ X
　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有, W4 e: o& }& }9 u) \  K: [
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
卻完全說不出理由……; W, L) Q% q/ y, w( X! u$ o7 [
) M/ I) _- h) t: o* B* P; N0 u
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。
" @  q: T% c9 h* b6 g3 S9 O0 s3 ^5 P
3 I& o% j* E' z! \3 V2 \% |

　　這故事有五點值得研究：: O9 J! m9 z  i, j
0 v% n/ Q" ]2 G! ~. C, m" o" z' w, d' a
　　(一)確實有輪迴。
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，& ]+ ?- L% v0 V+ R5 y$ W  N
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。  S2 o* z  E2 v* V# z
( r( g% A' x' y
　　(二)確實有業力。( I0 f. e% Z8 P2 U6 {
由前生種因，而來生結果。
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，4 H3 v7 h2 |2 Q8 s
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
現今的天才兒童，應屬此理。& R/ h! l# u' s1 E
至於由女轉男，且有功名，6 T: L5 _  [. T# F4 f
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。: a$ F5 Q; U9 Y* ]5 U. r
" S) W2 E: D0 G9 b3 Y4 O2 W2 O
　　(三)確實有靈魂。  u' ?" _: c3 F5 e
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，; K4 |/ O. A: G5 U
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，0 ~/ p  v3 W2 |) j
又名阿賴耶識。$ c6 ]1 i: x9 T0 @4 J, J& c7 c2 \: M
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，! D9 ?) p, L4 ]- X& {, a3 a
因而促成再生的會合。' y9 u& |/ x$ G- Y1 C. [5 N
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，* W) x. i7 M$ f  x- H
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，- V4 }, V$ \) Z" w
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。/ r1 q4 n# f) M$ @' j8 F+ X) g7 M; P
真是“若要人不知，除非己莫為。”
9 j  l) E. t6 d/ Q* K& g" v, c2 k$ T
　　《地藏經》雲：' G8 w7 \! ]8 x, b( w9 n, @
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”$ z7 H2 V& [" s/ w% L# [* |
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。( W& h% ]4 m8 j2 u5 P: z9 E
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，9 K0 D) b8 C# I( N
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，9 S/ x' f4 \( u1 X6 C/ |
這便是黃山谷出生之所自來了。. B. D! x' A2 A; c1 Z
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，: p4 Z7 V5 Q. o# \" p
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。4 S$ G( Q% ~0 Q4 p
1 G& V9 m% f# v9 u) ]
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，/ L& k& h* M: T! b% ~
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，+ W9 N% N& |& h
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。) v( O' ~. W5 Q

　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，- M* R* f" B  e1 z: P9 N) @7 x
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，( I  b5 |% i4 h  E/ G
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，: M+ m0 y3 ]7 K' z
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
然後又呵責山谷：' E3 O. k9 O% C5 Q+ U2 w7 I
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，5 |# T* |' e. m* q7 {
很誠懇的開示他說：7 H+ a+ c; k- \! w5 p6 F
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，: v! _4 h. t. g- z
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”

　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，6 e) A0 v5 ]1 T4 q) n) h+ M- @) ^2 B
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。7 e8 @7 _% u% q% _" s6 I2 x

　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，6 Z4 g! C: ~8 z8 M
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，! @! ~5 o6 O5 i. J6 e
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：3 O1 g' j3 p9 `# s

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。5 Y- l- I1 ?% I. s* f( @: S  F
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？! I8 s5 r) l7 S& r- d

　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
潛心參究，並得法於黃龍禪師。! l" z1 L$ g2 V0 s3 m( K1 o
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。1 g. n+ C' U2 L# v3 |
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文