[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚( w. K! w* f4 D% u9 U: B5 K
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，/ j. V# T) K& U
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。) J5 u: l/ B' T3 ^
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
就是後來做了官，也不改其孝行。/ U1 l! }9 g" }. ]; n9 ]5 w. E0 D
7 K: q8 g* ]. I
　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，0 E6 O( q; [( A2 i
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，8 t* ^5 l9 p; P, \  j/ J3 e
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，6 I# \) n' p" t0 b; j
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，! d% {+ G/ u/ U/ A9 o& u0 b
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。” ; E$ x* [( ]" c6 G0 V% J
婆答：“已經二十六年了。”
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。: N; S5 z, X, E; X# E: ]4 t
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？0 H; w6 o+ `' v0 U7 t
婆答：
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
死的時候，她說還要回來。”. W0 ~/ [; E/ b& A% ?% V
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”; F) x) S* D2 t6 [& x
老婆婆手指著那間房說：
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”6 S9 ^; ?6 d: K* h4 p" S, g$ V0 X! z! f
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。! P0 n& I) y  R0 k' Y
山谷問：“裏面是些什麼？”5 r. E* R2 Z; s! S1 a) j+ b/ z
婆答：“全是她的書。”
問：“可以開嗎？”/ B1 S2 H2 P6 r4 a! g" q- c" F
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，  n9 \$ m" k" {7 `  [
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，1 Z$ |# D8 y# N/ x- o
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，* f1 m9 H6 {2 f, `7 a7 f8 l9 c
這個家只剩老母一人。3 X% w  d( c/ d- z2 I% D
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
! B) p1 [, G* n) F$ `, W
　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，2 q7 o% V" U* ?, _
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：

“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
# z0 s! v0 H/ J! @
　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。7 k1 _& B) d. f/ B. l2 ~
0 @4 b# }( W4 z9 X9 H
　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，& }, k/ X$ q1 k- [
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，, U. L' m1 x( Q9 I2 {: b
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。# w; K/ N' g0 B( n6 T
2 o: {% P1 D" B( L% r
　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：5 f& T6 T6 d3 I! V6 Y! ]' U! u, g

我肉眾生肉，名殊體不殊；2 _* t$ {# A$ r' V1 A
元同一種性，只是別形軀。# o; p; C" E  y
苦惱從他受，肥甘為我須；
莫教閻老斷，自揣看何如？

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；% q" N, S8 S# G5 V1 s: Z" ~* N
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有$ Z5 F  C, O! G: z' t. z
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、- F6 X7 K. ]* T4 J3 L
卻完全說不出理由……$ _/ X- V6 L5 D$ b- m& d  Y# X$ T
& A9 ?2 X5 s' j/ G( f5 k8 H! Z
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。
9 L0 w: M% P* b3 i% z3 Z6 p
# q# w, K, j  K6 m) e" y$ ?9 C: V
( J! p% s$ I" v6 p! g
　　這故事有五點值得研究：

　　(一)確實有輪迴。
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，! U4 N( i" ~- U% x7 V6 g$ e0 P
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
* k% Y# t2 k+ H* ^8 @5 c, P) X
　　(二)確實有業力。1 {8 n8 K, x& z! ^9 l& s
由前生種因，而來生結果。
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。+ M( ~8 m& Q0 ]7 E6 w
現今的天才兒童，應屬此理。, b1 b- u1 v" z, f! `
至於由女轉男，且有功名，
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。+ V; s+ F/ y3 `' y6 Y
; O+ ^1 Y/ a( D! ]$ _" c
　　(三)確實有靈魂。
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，  x, B1 n$ e% v# l  ~
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，3 F6 m8 ^/ J7 ]- Q3 Y" e
因而促成再生的會合。2 _" m' W4 T- e) C( v7 _' x
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，$ M1 t. \/ |  k0 ?
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？: o6 z! i- u- A+ T
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？& f8 W2 m7 I; Z- X9 e/ q
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，, e' d  ~" W  c+ e0 t$ Q
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。: O( z- y7 M& S2 _
真是“若要人不知，除非己莫為。”

　　《地藏經》雲：; w# X2 E2 x8 Z* c& I9 b; G( K0 |
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”$ @5 W7 ^: r8 f: ^( ^) F* E2 F
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；) q2 ?9 J; m+ f3 k. M/ T+ R# Z
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？6 l0 q7 r" t. U/ ?* L
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，0 I1 n8 x  y, l! `
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，( s3 B" [+ a5 [7 Q. y
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。& a& i7 H' T& U& Z# N! b
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。& T% v0 `! b. k; [
1 _8 K* g; |1 C7 }
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，8 ~9 X2 ]- R- D1 L8 M
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，8 l) Y7 V6 J: {1 r% g/ z( u
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。( E' |+ d4 Z8 D$ ], E
" O. E& d: Y) _  h% {% M# R
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，# S( \3 T8 _5 ^2 ~' P1 Z' D# V
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，, ~3 B5 c0 \; X9 f
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，. j9 a" ]$ \0 {/ Z, U  X
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，. |9 T+ d9 ^$ a
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
然後又呵責山谷：
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，7 W4 V8 Y4 T* r" c0 U& l
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”, l8 T4 u1 T& f" x6 l) K( v7 T
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，6 w2 U$ _8 r$ g! y
很誠懇的開示他說：; {4 p7 x. X2 n; R+ h1 P
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，. q1 S. u& J+ c' L$ V" f% X# Y
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，. _9 z' A. Q; k8 ~
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，2 m+ R+ t6 C  }9 F) E) o
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”8 f7 b% I1 p0 y$ [7 H" A
3 |9 u3 \2 S& C7 L- g' S
　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。

　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，9 {" U( v1 k- i+ h+ C
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，0 l! t( |8 t9 }* P8 s9 o' m4 Y5 a
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：' |0 r0 B8 o% b. y' N5 b. A1 g$ e
! T  d: h( r1 T, ]% C& O
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？% y8 }( [. v& H  [. o( `

　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。: n' F) `9 h7 O$ N6 q% {4 \
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，, n4 E' W) L0 O4 U8 o, N8 |* w( o
潛心參究，並得法於黃龍禪師。
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。4 j$ b+ R7 m: F; S
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。" t, B' `4 u0 s+ B

返回列表

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

[收藏此主題] [關注此主題的新回復]

[通過 QQ、MSN 分享給朋友]

[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文