[轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

豪ㄗ

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚( t1 M' v9 M; j0 ?$ f
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
; s9 |- F& \; U4 r8 ~4 x8 |他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。; K' ?, @" |3 B5 L( \8 |
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
. p  @6 \7 N: w/ I他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
7 p# q8 r% t# v! E6 o黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，# K" [0 X7 G! C1 u5 W4 ^
就是後來做了官，也不改其孝行。
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' }2 i. l1 b& b) T* L　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，- q9 R& Y4 F" C3 i/ O4 I
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
8 C6 Y0 `) _- I1 X( Z3 N1 Q來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
: r( J' [5 t2 H2 P0 \3 s桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，% a6 J1 f. E7 E9 K
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，0 F, M+ m& k$ c9 s6 e: i
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，$ E# H  r' y3 z2 C5 y
但以為作夢而已，山谷還不在意。
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9 U/ u! G* y: T1 Z  `　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。1 H6 Q& a( q4 i' c" B6 L7 W" y
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，  m  E5 l4 [, y7 j7 C+ L% q9 T
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，' a8 B# H7 d; ]1 Z. i
問她有無在門外喊人吃麵之事。
( Z3 F6 C' e1 p/ U$ s+ j0 ~: M婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
& R1 ?% g/ z9 ]* k& `所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
' L  g* M8 e; y: V6 y" L, O山谷問：“你女兒死去多久了。” 8 ?& n$ y  N6 j
婆答：“已經二十六年了。”) S" o# `3 Q6 V$ b" V1 v
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。: s: n2 C& B. U" W, @
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
  \/ e- a3 i: Q9 I1 s婆答：& _& l1 k6 n- u
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
8 V; v# @% \( N$ Y但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，% i/ t  n) n# C( U$ l$ k
死的時候，她說還要回來。”  p0 c5 G7 l7 h
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”$ }; F7 r  \' X* E
老婆婆手指著那間房說：+ g' H0 N- `, ?1 D2 W8 l7 N/ G& R
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
. b& t) k* @& y5 E! _2 T  i山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。3 i! G% u" j/ Q7 D9 L
山谷問：“裏面是些什麼？”# j6 D% ?) {* J& d% I0 e8 m
婆答：“全是她的書。”
9 C) G' J; k& U+ l7 ?! M% l# D1 |: J: H問：“可以開嗎？”
6 ?1 b, h* w: |  f' H! G2 h7 t婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”, t0 g  v7 M2 W6 g
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，
8 m4 q$ N# j/ r8 m% U打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，) r% f2 d0 }1 P3 i
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，- f, H" ^( i. `" e# T
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，( W2 |, {& I$ M  }# e$ G1 S
這個家只剩老母一人。$ Q* u1 o. m* F% ?
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，5 M- z6 @) x$ B) B8 r
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。( D0 r$ n$ M! `# J6 m

3 j0 j; b% o, H* A: ]0 R0 A　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
) Z0 V$ L) Y% H) Q亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
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+ X/ v0 Y  E% h“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。" J: O& s( v9 F; M3 }" I

  q+ ^4 p- S4 I/ h　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
2 q" H( C; [+ ?( ]* z: [9 ]不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
/ X- {+ c4 O; U" o, v/ K意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，7 }2 @& e* ]  H/ s0 a4 V' @# ^8 c
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。
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　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：
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我肉眾生肉，名殊體不殊；
$ k! v8 E! _) s0 w元同一種性，只是別形軀。
8 M" |- t  N/ \2 p苦惱從他受，肥甘為我須；, O; F7 W4 X( O9 q# w
莫教閻老斷，自揣看何如？( ~. \+ }: f8 R8 X' \

7 r1 ^) }+ \. }6 Z5 F　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
# \1 S) d& M0 r7 f; |0 i9 U; c有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；* g  P, m. K( g6 t/ A6 R! i) J
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
/ f% C- m: Y  F/ P$ [時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
5 U2 S' V2 W2 H. A感覺上竟像相識很久的知己；
9 U0 H! s9 D7 `甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
# i  ]/ m6 x) q. f8 l) w3 G卻完全說不出理由……
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- ~: W: N% D  R0 ]0 a　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，+ ^& G; d( V2 R, M  i
只是忘了自己的舊精魂罷了。
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　　這故事有五點值得研究：! ~. n% H. T# s/ ?
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　　(一)確實有輪迴。& X% c9 a: N( c
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
+ x8 m7 q5 u, X8 _4 b$ X; I# C# u# k死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。* p5 ]+ r; Q" E" T8 Y

2 C+ U) ^0 c) \8 l9 t, K1 `　　(二)確實有業力。( J7 q6 p6 Q7 ?: w) a  N
由前生種因，而來生結果。8 m( D5 l% f6 p! c9 F( q" i" Z
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，5 [0 H1 V) g5 X4 ^
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
8 u) i7 P1 C0 n* {% N. [現今的天才兒童，應屬此理。
& _# [3 Q' R( y+ U至於由女轉男，且有功名，; C4 n" e7 k: b3 m
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
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" o. F# x$ X! }! N/ \/ R　　(三)確實有靈魂。5 Z2 o# T# [. ^
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，% {& W: q8 V1 G, t; S
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
9 e. p# ~0 z9 y( ^8 @9 _1 Z又名阿賴耶識。) T% y6 |, e) W* `0 ]* K+ `' G
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，9 Q" f3 {2 |  D8 r. g1 f
因而促成再生的會合。
7 n- S+ M$ O6 C% ^+ I阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
* ?1 k" G: q/ K* ?當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
- |' A8 W% }( k7 `  C1 b千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？: `' H3 s5 Y& x# ~, u! Q
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？( }) C3 u$ A# O: E5 s5 D9 U
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
6 T3 u  B' P& _: T$ J. p5 D便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，1 E/ ~  z9 E6 _( ^( p
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
8 i: K2 M/ E3 S8 Z6 Y真是“若要人不知，除非己莫為。”
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　　《地藏經》雲：
! W+ u) ?6 Y1 B3 [. J# @, t& `% y“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”: i0 S' j" @4 y1 O/ _% u1 D
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；! `. r, M# q6 T9 z- R0 {
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
/ ?% d5 }1 x. X3 b不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？9 o# K1 k/ y- Q6 y- H1 ^
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，' u( J2 J6 U" @5 N7 l; ~7 X
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
, r  T; p9 A9 N這便是黃山谷出生之所自來了。! O( `: c0 j0 u6 l: Y/ X. [
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，; \6 H  R$ m7 H! _; q2 L9 w
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
9 j4 d7 S+ L+ J$ ]5 w9 i佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。7 z: q! M% e$ q
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。: u4 b) G3 m! `* ^8 b5 W

' A( O& X, p0 |& }　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
+ R$ ^% K4 i7 a* f+ m她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
0 l5 K$ X# V) z5 P4 ~/ ?  g1 W3 _0 p有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
! N! V- `" h$ t, D/ \因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，; j* M9 g+ ^$ y( |; \7 S0 }. U' N
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
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  T4 _% `9 m1 J( D- s　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，1 @, q1 j8 A, S0 w
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，1 R; k- G3 k7 j" z
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
% Q1 h2 E0 v( I% o參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
& n, N! L8 V% }' k4 g9 `致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，, T0 c5 H5 ]7 F  q
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
4 K# q$ _. b2 `- Q然後又呵責山谷：4 c: ^# [; t2 T0 j5 d  Y( g
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，7 c+ c% M% e) u5 G! R5 m# S" V
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
8 L) b3 E# w4 k- E5 ]; q/ V山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
7 G: ?( n# [9 k' l8 Y“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”$ f4 b) j7 R- A4 U6 S% G' k
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
3 r& H; s4 Z  \+ |+ l5 y很誠懇的開示他說：, a) A% |6 [! ]! j0 @4 w$ H) k
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
7 D: E% _3 k6 n& r$ Z- {但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
/ `+ I& O; L/ x, U5 E不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，
+ O& N) ~2 l7 t& L! \, K) }, t豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”
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　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，. M4 f1 E. I  V6 S9 _
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
3 }" c9 B, d+ ?2 G" U7 J0 }遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。# q; c4 Q2 |1 H4 l8 s* z
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　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
) q* b4 C6 c; [9 P他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
* w5 v; ]' @7 L8 u這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。2 l9 c/ N, q" V% i, ~
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，
# q& U# p/ L+ E. |5 v! [這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：% v' _7 o5 `% D+ K, b. V. l- o6 O

3 v6 X# i( Z- P6 {& C1 [我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。0 D2 \; u+ N! D& Q' N+ O/ M
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
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# Z* A+ F: {' X# r　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。
0 p4 v8 e, j( r9 q因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
# G# x4 \& ?  |- o潛心參究，並得法於黃龍禪師。
) x1 m5 K) A0 l晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。5 d6 b* I. l* m( V" v8 J; S( x
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。5 L6 J# l. f  w: F5 r
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
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