Board logo

標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文 [打印本頁]
作者: 豪ㄗ    時間: 2007-7-7 01:17 AM     標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺 昌臻法師 文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚& q& ^  }3 G; h- ?( X+ e, r
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
8 @% Q$ U8 N% q0 b+ p: Q/ ]他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。* |0 C, H$ g/ `8 W' w! b
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，
' ?5 ?0 W, z( h3 x8 q他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
8 `$ X  q9 C4 \% }, R黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，4 {( h, P# f- u4 |* o9 q+ V
就是後來做了官，也不改其孝行。
, U, @% `$ [7 D& d& N' `2 l' c, W, [, s7 e: u, o
　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
( l' g  @7 s- J$ q. w9 X/ ^他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，! C6 M  r1 i3 P+ A, c) d. @
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，
/ n) p2 v% M. C8 f  I- i桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
/ a" e' p5 C" A9 t; s; d+ d2 ]看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
! B4 Y' y+ i! A3 @& A) z吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，1 p, s. e% Y$ R% P( u+ c
但以為作夢而已，山谷還不在意。2 m/ q7 a  i8 V6 v) Q

. T% _# W  [4 E; J　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
% B* s' I! ?+ L. Q) B! T5 G6 p於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
1 d% s% N$ d: z- G行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，" Q' k0 x1 \& E, \
問她有無在門外喊人吃麵之事。
* p1 }6 g% E3 `/ i* Q+ V婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
& H1 `! z1 C" [所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”5 t) X( g6 u2 L
山谷問：“你女兒死去多久了。” ( k. I- P. j0 Q. W; @8 }
婆答：“已經二十六年了。”
) Z0 F& i8 [; H7 s山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
+ ^: t- ?7 W1 Y遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？: K3 Y' C$ N9 P" ?. x
婆答：
$ H# y6 K& e* I% z5 y8 i( k“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，" R7 H2 h* a' X$ L( s' r; V) W
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
9 h9 R) C- \) Y! ^, j死的時候，她說還要回來。”
4 Y$ b& e  [$ P5 l- K3 |6 d山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
% K* W/ S3 g4 D& V: R老婆婆手指著那間房說：
4 t+ i, M% J1 C% z“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”+ `6 W/ _) U$ B( i! p9 P
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。
. O: L/ J9 T3 T" a8 U/ I山谷問：“裏面是些什麼？”
7 Z1 r8 |9 [4 t4 |$ h6 F婆答：“全是她的書。”
7 C# Y+ K% I+ q) k; }問：“可以開嗎？”3 Q- K9 j5 P5 a; N& [6 {6 ~" h
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
. m: ]" i; n5 k7 b! k山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，4 B. x* k/ V$ J$ F7 e1 W
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，8 n2 W( x! x* M  D8 q
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，7 q) Z. w$ l, L1 {9 |2 n/ w
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
/ y  B. T0 G% j( n這個家只剩老母一人。6 c0 K5 w: U9 B
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
, q9 d! O, k9 ]5 Z然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。6 A* ~# f+ R2 s, c' T4 B

, x1 l( l' R+ v9 v* s　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，7 ~2 H+ N) b+ }5 h8 J( W' F; E
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：/ K4 {2 e9 N8 R: a
3 @3 v0 q. |$ u) L( g& I
“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
' u$ Y: z* q. D% t+ h
; @, V: \! e+ k2 y9 h　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。
7 H# X8 B, |7 v6 V2 s) z
- A& q/ v! C$ G　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，3 D  h9 c* p) w) p, w; i( e( l
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。" J6 l4 ~# e; Z2 k
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，- ?1 }. L( F# q, p1 |! w
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。. }* |7 ?0 I/ ]+ R% p. c$ q
8 l4 f4 D9 u. e) Z
　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：0 v8 B8 M3 O3 \" ^# u
+ {/ o/ a; N: B. ]' q6 [
我肉眾生肉，名殊體不殊；
% b3 x9 K3 y  Q8 S# q! E元同一種性，只是別形軀。
* Z. t  D4 R  F; E3 y+ O苦惱從他受，肥甘為我須；
. O" L( x* n! k* x# ~, z莫教閻老斷，自揣看何如？
# ^  j7 b6 f: S# s. i
' t9 T& x( ^; C  k$ H　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
3 r9 ^0 K& t& G- k3 b有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；' F" u) M* l! O  N
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
/ K  a  [  `- n4 c. O時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
0 h# z; b$ n/ o/ ?' K感覺上竟像相識很久的知己；
4 g/ J$ @+ y4 E$ e3 X1 P) X甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
" T4 b4 l/ V, S. _% ~' [5 F  _卻完全說不出理由……0 S* ?# ^" T. G% o
2 J. T& ?* }6 m  O/ A
　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，: R. ^/ A2 s0 Y% c6 e, B2 s/ J
只是忘了自己的舊精魂罷了。
9 |- F. Y8 |2 N- c  Y
6 l, E; L1 l  ?5 n' E$ g$ M
5 m$ U* E, c" L: ?: b; U" Q$ I0 j9 J4 q0 G; q. i0 T
　　這故事有五點值得研究：, _/ T( V7 M1 q

2 N& ]( N& a' h　　(一)確實有輪迴。7 b% ~0 O1 x" P2 y2 N# n4 M# l
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，, g5 R# r, ]2 ?6 N+ w8 B9 r
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。# L. x3 o: [0 P( q; b, I6 s

: [; L/ B+ _; T5 I) w* m　　(二)確實有業力。
9 u  K8 q5 j1 @7 f! Z由前生種因，而來生結果。. z- y) s9 J9 l+ h& {5 n: h
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
7 O; q8 [+ o9 j/ c: c. |所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
) [3 |: y5 L# p) A現今的天才兒童，應屬此理。* I/ v7 ~$ s- y5 y/ o# N' B
至於由女轉男，且有功名，, p) A3 ~3 I9 x0 k
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
" l" r! `9 ]8 ~$ e' D% K5 d: O
7 \" R( u$ C0 W, x! I　　(三)確實有靈魂。4 A( j, N/ Q$ L- O6 g  M
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
; `" U3 o( {7 G/ c0 D但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，  h/ T) m  D1 @% ~7 a' [- r2 o5 f$ A& m
又名阿賴耶識。( |+ s* p& k; H; c
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，
& S# o8 B+ J# ?. n) c因而促成再生的會合。7 ^: Y; o) W& K; U' x
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，
$ }3 U1 e+ R) G8 j) z: H, f當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，, V3 a8 Y, N4 |7 j
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
8 A- H0 [: ]) |佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？
( [% f7 [0 o- g' y. r: Q8 B這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，
! r" F0 z  B+ u便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
4 a' d6 G' V4 N無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。3 Q$ U" o. X, F0 p; q
真是“若要人不知，除非己莫為。”; B( l; N9 w+ p8 I
' i2 v+ u' f# a
　　《地藏經》雲：( m/ s1 d9 s2 \
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
7 u$ \/ e3 {8 e) F( i, w可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；
4 \( v" Z) j) ~! l9 ]! b就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。% V! a5 f4 V4 ]
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
+ i- C- T  z! X- @因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，3 R7 h) G( S4 j* K
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
2 `5 I* T+ V% i: L4 g這便是黃山谷出生之所自來了。1 a! Q/ ?  a8 ^7 H" R
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，  m# H8 L1 u& R/ n
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
$ L; {- P8 F2 V佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
' G2 ^) N: K4 O. B. l* g如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。. @; }+ `1 `* D6 V8 |  Y6 G7 M
2 X3 V: R) G; Q: t, V4 b- g7 D
　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
% y6 }  L/ d1 F她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
( ^4 l2 _# h! A* a! E! \2 n2 Z有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
/ M& P9 D% ]* G! R; e# G3 q( |1 u因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，3 k1 k8 @0 V5 }- I
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。
: U" K, Y9 V4 g& E& S, {4 c- O% x% J: Y% z" B' @
　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，2 @" c0 X0 R; M8 R
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，9 L7 n* T% b  h" c
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
) l0 J$ o0 s" K" B4 ~) k# _5 s參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
2 T$ c1 y+ C9 Q致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
/ y7 _' @/ _0 n  D1 Z( R: U因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
' O! d8 ^9 n# l3 \! ], {8 G然後又呵責山谷：5 A/ i1 E; \3 d- e1 J
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
! X! t" ]/ N5 Q# ]* [# ?1 y0 e& {而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”
8 j" ]7 h# R) K山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
; Z) ^  e% o  e8 \& [“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”: Z% b, q  g5 w# U$ o& Q; p
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
  T7 t4 J7 D* `; _6 J0 q; G很誠懇的開示他說：$ o7 c9 ~% P" l1 W: F
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
' \3 a2 V4 F1 L: G但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，) Y% q. L6 _/ ~0 d3 {" I3 j+ n
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，8 q, @" C6 q- w1 Q8 ^. ~
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”' r/ Q- Q$ o8 ]

: P  c+ V( S( F' y7 \7 G& D5 ?# Y　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，) T% O9 R& [0 {1 g. X$ g
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，
& e' k5 Z+ v, w' B遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。8 E# y. l: v  K
: n1 {1 W: I* W7 y. O
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，
: _) H+ b# M) \8 p他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，, x( O# a5 e0 o! g; S$ a/ G# w8 I
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。( W) [* `3 M* D' _+ N' S
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，* h: i% e/ M, }
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：4 v( J) F9 X6 j
, I* h  u, \* t. j' d. u; ]
我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
$ R$ a" M$ ]+ q, M( ~苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？8 w& z; p9 q. S- u( w
# t% K; A  h1 S8 S5 o% @! |
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。) b3 }. q* [/ ~; L! `' m1 V- @
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，% T& m8 _& V4 d$ @
潛心參究，並得法於黃龍禪師。8 L, k: _' z' M
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。; \7 m4 a+ S' |: |
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。5 t5 g; S9 r9 e) J+ w
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。
' \- Z" j9 q9 B. j3 }



歡迎光臨 蘋果論壇 (http://www.talkapple.net/) Powered by Discuz! 7.2