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標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文 [打印本頁]

作者: 豪ㄗ 時間: 2007-7-7 01:17 AM 標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚& |& h. x2 P% v. U5 ~/ c3 T
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，" {5 b7 l8 f' a+ n( K
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，! X+ T& Q# Q6 g8 k! e8 g
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，. o7 ~7 `6 |9 e( d) v! q: M
就是後來做了官，也不改其孝行。
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　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，$ W- Y- ]! J9 R) q8 `% M/ t
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，1 B/ A  O6 H1 U9 y
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。& h. \8 c4 r# j, {* A

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
問她有無在門外喊人吃麵之事。$ M( B. K+ q3 S( C  u/ q
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，" u7 D) m  k* l  ]
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”- R" L* o$ v/ y; i0 G' I" @* T
山谷問：“你女兒死去多久了。” - f+ O  w0 Z. N) @$ |
婆答：“已經二十六年了。”
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。* B9 f% k7 _* x
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，, X4 q' B  g! B% N  Y, P6 c
死的時候，她說還要回來。”; P4 r6 \: i2 f( e, Q* T6 p
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”! ]) }$ Q: w1 a. x# t
老婆婆手指著那間房說：) m4 S4 s& w2 o6 ]( {
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。! N, q6 I1 c4 z' b
山谷問：“裏面是些什麼？”8 W$ j" C  R5 O7 y
婆答：“全是她的書。”
問：“可以開嗎？”
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，4 p% m1 s- z# O! x4 Z( J$ B
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，' i( S1 H% `: E" L& }) w) _
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。0 a, b5 N+ T8 c% \4 T) U/ Y6 Z
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，3 L8 f+ {, f6 }' j
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。
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　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，. l  I3 q& C, [' R1 ?! K. l
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
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“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”
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　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。3 r3 a- j/ i% [. U( o) _2 J0 H9 ~- g
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　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，+ e7 [+ a' W$ |7 ^
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。) R3 _% S! z- m' b1 }* M" L

　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：/ _& s* E6 E" l0 V$ S
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我肉眾生肉，名殊體不殊；0 s% I1 O& L9 B% z  p3 F
元同一種性，只是別形軀。: X6 s% o* H! D
苦惱從他受，肥甘為我須；* c& w; t5 t) g  u, m4 t
莫教閻老斷，自揣看何如？( q% I  s& j+ ^5 u
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　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，1 Y: i' B6 x- r' U
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，
感覺上竟像相識很久的知己；
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
卻完全說不出理由……  R4 G: P1 h  s* F( F) E% Q: c

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，. u8 }7 w* r) Z8 n; z
只是忘了自己的舊精魂罷了。+ @0 j8 V# v. J. G, W) Y! o
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　　這故事有五點值得研究：

　　(一)確實有輪迴。
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，' `6 s  ~" x" m( h9 q8 L3 g) u+ `9 ~
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。

　　(二)確實有業力。0 I1 l0 V8 h6 b8 q1 i( }
由前生種因，而來生結果。1 @/ A0 ]  t3 A+ o1 e9 B% c
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。7 k# L7 L% [+ }4 Q4 X
現今的天才兒童，應屬此理。( b3 |: ?8 @7 Q0 Y. [+ q
至於由女轉男，且有功名，
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。

　　(三)確實有靈魂。8 B) `$ @1 B, }6 z" e
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，9 s4 K9 @: G; @8 p# F
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，7 s  X) O' B0 g- o! N* r+ r
又名阿賴耶識。! g# H' {. a$ r+ Y
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，, x. O# B( n, [" X5 T
因而促成再生的會合。1 Z( O! ]2 f& A0 e  Z% o
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，# ?$ @* m0 N# v1 q( D" Q
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，. v2 w4 ]; @8 G) @8 F5 w
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？+ F4 |' f% e" v- |, v4 b
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，6 c2 C* `) b) M+ |5 F: z0 _
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
真是“若要人不知，除非己莫為。”

　　《地藏經》雲：
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”( S1 h' f9 i) M" `; ^4 z+ ^
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；2 T3 t) W* g4 c
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？1 ], }, j- L" p% \+ `6 S) I/ T1 ^9 W- Z
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，  ^& j: C* m- Y( I1 q
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，/ X' u0 F1 d3 L" a, m
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。' z9 ~; x; t6 W; }' R/ b
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　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，# c; O9 ~5 _) o
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，5 W  {$ S' e4 \( ?
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。0 e. n" @: b  ^( B9 D2 M5 r
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　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，2 z- T/ l7 O+ Z# m) G. f  f
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，" q6 }$ x' w: N
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。
然後又呵責山谷：
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”1 S. P1 |9 J0 R
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：' Q- F! f% `+ J, G: m
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
很誠懇的開示他說：
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，* e, ~0 h: c" t  N. z# G/ O" G
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，; x+ J2 Q) r: A( ~; R
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”' V7 V. G% m+ N  x* S3 U
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　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，' |2 K0 q* G' L8 t; H2 i# W# s
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。

　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，4 d$ U; S7 t+ l& h7 I+ x' C
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。0 v2 l# b- a9 J! @0 P6 C0 i
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，0 @( G  q( ]5 Q
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：
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我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？
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　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。( W# j6 V8 {7 l4 B' N9 n, ]$ _
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
潛心參究，並得法於黃龍禪師。
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。' O4 I/ b5 O. Q8 h5 B
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。) ~/ r- l! p& ]& k+ h; j6 o
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。) H4 S4 P& P6 n8 q: H' C

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