蘋果論壇 - Powered by Discuz! Board

標題: [轉貼] 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文 [打印本頁]

作者: 豪ㄗ 時間: 2007-7-7 01:17 AM 標題: 書到今生讀已遲 ~報國禪寺昌臻法師文

“書到今生讀已遲”這句話是清朝一位進士袁枚
（字子才，詩人，著有《隨園詩話》行世）說的，
他是說宋朝的黃庭堅（字山谷）的故事。7 N- ?) ]7 x2 [0 c
山谷是江西省修水縣人，在縣誌裏記載著他的故事，4 F6 R5 m. Q( t" v' {* [/ P
他的詩書畫，稱為三絕，與當時的蘇東坡齊名，世稱蘇黃。) d8 n  r# D8 |9 D* o0 Z
黃山谷不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器，
就是後來做了官，也不改其孝行。

　　山谷得中宋朝的進士之後，被朝廷任命為黃州——蕪湖的知州，
他就任時才二十六歲。有一天他在午睡，做夢走出州衙，
來到一處鄉村，看見一個滿頭白髮的老婆婆，站在一家門外的香案前，, |1 m" V, @6 X  v5 M
桌上供著一碗芹菜麵，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，# l; ]. b9 e/ Z9 g5 Q' t; B
看那碗麵還熱氣騰騰，似乎很好吃的，不自覺的便端起來吃，; V8 b& K, T) I- [0 s4 ^$ M
吃完回衙，一覺醒來，嘴裏還有芹菜香味，夢境甚清晰，
但以為作夢而已，山谷還不在意。

　　次日午睡，再夢如昨，口中又有芹菜香。: t; X1 w4 P1 B* [! {
於是大感奇異，遂起身步出州衙，循著夢中道路行去，
行至老婆婆家門外，扣門進去，正是夢中所見的老婆婆，
問她有無在門外喊人吃麵之事。
婆答：“昨天是我女兒的忌辰，因為她在生喜歡吃芹菜麵，
所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。”
山谷問：“你女兒死去多久了。”
婆答：“已經二十六年了。”
山谷心想，自己正是二十六歲，昨天亦正是自己的生辰。
遂再問她女兒在生的情形，家中還有些什麼人？
婆答：, z, E' o* P, Z
“我只有一個女兒，她在生喜歡讀書，信佛吃素，很是孝順，
但不肯嫁人。並說求來世轉男身，做文學家。到二十六歲生病死了，
死的時候，她說還要回來。”
山谷問：“她的閨房在那裏，我可以看看嗎？”
老婆婆手指著那間房說：" ~% A: T% @9 P# P! K& |! u
“就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。”; z9 R. `' K5 y8 P" u, ~8 h
山谷走進房裏，只見臥床桌椅之外，靠牆有一個大櫃還鎖著。" y1 E& q$ J0 c/ ~, N  l$ E' P0 ]
山谷問：“裏面是些什麼？”
婆答：“全是她的書。”, P% E% R- c/ ~  F; x+ I6 Z; r
問：“可以開嗎？”' R; Q$ s3 ]' b, Q+ \* D
婆答：“鎖匙不知她放那裏？所以一直無法打開。”
山谷心中想了一下，記起鎖匙的位置，便告訴老婆婆找出鎖匙，, r- @) p! D8 [( B
打開書櫃，發現許多稿，山谷細閱之下，原來他每次試卷的文章，
竟然全在這裏，而且一字不差。山谷此時心中完全明白，4 G* b% }% E& G& B  w
他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，
這個家只剩老母一人。
於是山谷跪拜在地，口稱母親，說明自己就是她的女兒轉世，
然後回州衙帶人來迎接老母，奉養終身。7 g' E' E* S/ g5 W* C
* S- G: Y( X! _9 U
　　山谷在州衙後園植竹一叢，建亭一間，命名“滴翠軒”，
亭中有山谷的石碎刻像，自題像贊曰：
0 N, W" r+ M' h6 }% I6 I. v
“似僧有發，是俗無塵，參夢中夢，悟身外身。”) [% m2 }, B' q. Y" j

　　從這首贊，亦可以證明山谷的轉世故事，為真實不虛也。

　　文學家袁枚，在聽聞這個故事後，
不禁發出：「書到今生讀已遲」的感嘆。! {7 n- R8 Q  e: S
意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，/ B# ]  }5 r0 ]$ y$ H" z* V: [
並不是今生才開始讀書的，前世已讀了很多書了。5 c% t4 [- {, m) l" S6 w! H/ w  g

　　黃山谷體會了轉世的道理，晚年參禪吃素，曾寫過一首戒殺詩：7 L/ V1 r+ n' a- c* ~* J: W2 Q
& {. }" W# m3 A' n, X0 n. g
我肉眾生肉，名殊體不殊；; A* r6 o8 v7 s( E+ Q+ {$ x/ X
元同一種性，只是別形軀。
苦惱從他受，肥甘為我須；9 V1 I# `, q! |2 |: M" ^: O
莫教閻老斷，自揣看何如？/ \9 z, D& X9 s7 O9 a

　　黃山谷的故事說完了，很玄是嗎？也不是那麼玄的，
有時候我們走在一條巷子裡，突然看見有一家特別的熟悉；
有時候我們遇見一個陌生人，卻有說不出的親切；有
時候做了一個遙遠的夢，夢景清晰如見一首詩、一個古人，/ }, A) d' a" F* @0 q# F5 V6 P
感覺上竟像相識很久的知己；9 [4 \, ?- T5 A/ D7 N3 T
甚至有時候偏愛一種顏色、一種花香、一種聲音、
卻完全說不出理由……

　　人生，不就是這樣偶然的嗎？每個人都站在自己的三生石上，
只是忘了自己的舊精魂罷了。3 a. G1 L; Z! A6 H
. Q5 _- g4 w/ y. U' r

$ y2 h4 P8 Y' S; ]$ O
　　這故事有五點值得研究：& x; u9 j, V% K, X; w
3 i+ J0 T0 l5 c" a# v2 x
　　(一)確實有輪迴。# K. F: h; n+ B
山谷的前生，原是安徽省南部蕪湖縣鄉村的女子，
死後轉生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
* S3 y; E. {7 o, q: V0 a
　　(二)確實有業力。" R) K6 S% v* y+ y  m: c# ~
由前生種因，而來生結果。
山谷前生喜好文學，遂有今生的詩書畫三絕，/ v, p1 R1 X7 B4 A
所以明代進士袁枚說：“書到今生讀已遲”。
現今的天才兒童，應屬此理。  v& U0 z& t' O5 X" ~1 I/ J& Y. _" C
至於由女轉男，且有功名，/ [. P; i! u8 T. q4 G( W2 x
當為其信佛、吃素、孝順、不嫁，等業力而來，極為明顯。
( ]' Y7 K% g: O8 [' h- E
　　(三)確實有靈魂。" [; _: P9 f, ~; x, k
人的身體是由地、水、火、風四大假合而成之有形的肉體，
但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的，佛學上稱為第八識，
又名阿賴耶識。
山谷在州衙午睡，靈魂仍會回老家去接受母親的芹菜麵，; B2 ]2 ?5 H3 N3 v& Q
因而促成再生的會合。- _$ e- ~" B% M: q
阿賴耶識在唯識學上它是“去後來先作主公”的，% z7 ~: C0 X) `: b
當它（指蕪湖鄉村女子的神識）離開蕪湖鄉村，飛向修水黃家，
千里迢迢瞬息即到，飛行迅速且不談，它何以偏偏找到黃家呢？
佛學上說這是由於“業力”，但業力本身會有選擇的能力嗎？+ Y9 _# W  D" c8 k3 b/ t( _
這又使人費解了？後來讀了《地藏經》才知道，原來舉首三尺，9 R/ r! {! i9 ]7 F* j/ M
便有神明，在虛空之中，有很多鬼神鑒察善惡，人世間一切的一切，
無論如何隱秘的事物，牠們全都瞭若指掌。
真是“若要人不知，除非己莫為。”* {0 K! K% h" b, @
5 u- v' b) q; x
　　《地藏經》雲：
“南閰浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
可見已經表現在行為上的罪惡，絕隱瞞不了；" I! v+ f) Q% ]6 ^& |. [$ d5 B/ k
就連心念初動，也會被鬼神洞察無遺。
不過世人不察，還以為自己心中的事，有誰能知？
因此可見業的範圍，應包括有形的行為與無形的心念，
由業所產生的力量，應決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合，
這便是黃山谷出生之所自來了。
還有鬼神撮合亦應有其標準，否則便是鬼神作主了，' L2 ]. K& S: n6 S3 E7 b
其標準即佛家的因緣，說完全點就是因緣果報，
佛家講因果通於三世，或超過三世，而為多世。
如此說來，則黃山谷之出生，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了。

　　(四)這故事依世間法來講，可以算是成功的，因為善有善報，
她不僅保持著難得的人身而且由女轉男，又有功名，與前生相較，% Q6 X6 r6 i5 V$ H# h3 H& P  c
有了顯著的改善。但依出世間法講，則不算成功，
因為還是在六道輪回之內，凡輪回一次，便迷失一次本性，
何況有了功名富貴，更容易仗勢淩人，而造惡業。

　　試看山谷少年時期，受一般風氣影響，$ K- M. ~6 X9 Z8 m
喜好填寫有關男女情愛的哀豔詞章，: v8 M: e7 T& P& H
有一次與同輩少年擅於畫馬的李伯時，同遊佛寺，
參訪當代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷於豔詞，
致招墮落可惜，所以當他警誡完了李伯時，囑他不要再畫馬，7 b( f3 Z9 V4 I9 k& T/ O$ L
因為畫馬時，心念專想於馬，以致形隨心轉，恐難免墮落成馬身。( w) Y$ ~# a# i* m, T6 S+ H0 }
然後又呵責山谷：
“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益於世，  D1 ^( W6 G4 r: n" {; }- c  k9 q1 p
而又動人邪思的哀豔詞章嗎？”/ l5 G9 B; y6 |5 v9 q1 E
山谷聽了這番呵責，還很不以然反自以為是的笑著說：
“據禪師這麼講，難道我也會像李伯時一樣變作馬嗎？”' J- d* _7 R- Q4 q# m3 U) ?
秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴而莊重的態度，
很誠懇的開示他說：
“李伯時為了畫馬，念想在馬，模擬既久，難免墮落成馬而不自知，
但也是他自己的事。而你作那撩亂人情思的哀豔詞章，
不知會令多少人讀後，動起邪思而貪淫好色，這種誨人於淫亂的作為，4 ]# n3 ^: |4 D, \+ B
豈只是變馬而已，恐怕地獄正等著你下去哩。”: \, I, l- t( J4 D
9 G4 Z: i$ w4 D
　　山谷被那義正辭嚴、因果報應道理的當頭棒喝，
深知秀禪師乃一得道高僧，絕不會虛言嚇人，頓時猛悟其間利害關係，2 ?! F: g2 k0 B9 n9 Q$ y
遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過，發誓永不再寫作那哀豔詞章了。
1 l+ |3 J# G+ i4 q+ Y0 N
　　(五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔，+ Z2 q: Q/ ?1 Y& C; `4 l
他就親自為母親洗滌溺器，雖然他後來作了官，也還是要親自來洗，
這是他行孝的美德，所以他被後人選為二十四孝之一。. }' n/ E7 w+ k+ t: @' T* i9 C& G; ]
以他少年的行為不檢，幾乎墮落，幸遇善知識指正，後來有此孝行，9 W4 }6 v" `# J8 K9 l6 b6 d
這都足以證明山谷的善根深厚。山谷曾作戒殺詩：4 m" Q3 v# I4 p2 |& Q7 m9 ~

我肉眾生肉，名殊體不殊，元同一種性，只是別形軀。8 u2 |9 h0 j- D! x2 w
苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如？/ t4 I6 O/ w, s& Y: X7 U
7 A1 l, D& ]/ _$ z& z3 i
　　由此詩得知山谷終於回歸佛門，而學佛吃素了。; I# [9 E) F& z  r5 M8 j
因當時禪風高峻，時人多驅於習禪，山谷亦親近不少高僧，
潛心參究，並得法於黃龍禪師。# I0 R0 |& H, S/ V
晚年建精舍於四川射洪縣涪水之濱，自號“涪翁”，棲心淨土。
著有《山古內外集》、《山谷別集》行世。
山谷的詩文著作流傳日本，深受推崇，對日本的漢文學有所影響。

歡迎光臨蘋果論壇 (http://www.talkapple.net/)